Tutti conoscono la parabola evangelica del Buon Samaritano. Quell’anonimo viandante salva uno sconosciuto aggredito da briganti, perché .. aveva bisogno .. era abbandonato  da tutti, benché avesse bisogno di tutti. Diventò prossimo a un morente … e non per un motivo particolare…

Giovanni Palo II  nella Lettera  “Salvifici doloris”  (1984)  suggerisce motivazioni umane e cristiane che debbono far riflettere  sul perché dell’agire come il Samaritano

«Seguendo la parabola evangelica, si potrebbe dire che la sofferenza, presente sotto tante forme diverse nel nostro mondo umano, vi sia presente anche per sprigionare nell'uomo l'amore, proprio quel dono disinteressato del proprio “io” in favore degli altri uomini, degli uomini sofferenti. I1 mondo dell'umana sofferenza invoca, per così dire, senza sosta un altro mondo: quello dell'amore umano; e quell'amore disinteressato, che si desta nel suo cuore e nelle sue opere, l'uomo lo deve in un certo senso alla sofferenza. Non può l'uomo “prossimo” passare con indifferenza davanti alla sofferenza altrui in nome della fondamentale solidarietà umana, né tanto meno in nome dell'amore del prossimo. Egli deve “fermarsi”, “commuoversi”, agendo così come il Samaritano della parabola evangelica. La parabola in sé esprime una verità profondamente cristiana, ma insieme quanto mai universalmente umana. Non senza ragione anche nel linguaggio comune viene chiamata opera « da buon samaritano » ogni attività in favore degli uomini sofferenti e bisognosi di aiuto.
Molte professioni. « da buon samaritano » sono da ritenere quella del medico, o dell'infermiera, o altre simili! In ragione del contenuto « evangelico », racchiuso in esse, siamo inclini a pensare qui piuttosto ad una vocazione, che non semplicemente ad una professione».

Ma il cristiano deve sentirsi impegnato e inquadrato nella relazione umana con il suo simile. Mentre aiuta, viene aiutato perché siamo “arricchiti” da valori che solo la sofferenza ci fa scoprire e comprendere. La vicinanza guaritrice dì persone capaci di dialogo e attenzioni sostiene ed incrementa la fortezza, e rende più capaci d’incontrare noi stessi e gli altri in una verità.